Estratto dell'articolo di Lucia Landoni per www.repubblica.it
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Hanno deciso di ricordare l’anniversario della morte di Indro Montanelli - avvenuta il 22 luglio 2001 - con una serie di scatti realizzati nel parco pubblico milanese che porta il suo nome, riaccendendo i riflettori su uno degli aspetti più oscuri della sua storia: Marzio Emilio Villa ha fotografato la modella Hempress Sheherazade in posa sulla statua dedicata a Montanelli, come se fosse una reincarnazione di Destà, la 12enne eritrea che il giornalista, allora 26enne, “comprò” dalla famiglia di lei negli anni Trenta, durante la guerra in Etiopia.
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Il servizio fotografico, con il significativo titolo ‘Gloria o disonore? L’eredità lasciata da Indro Montanelli’, è stato pubblicato sulla pagina Instagram di ‘EssereNero’, sito nato con l’obiettivo di promuovere e celebrare la cultura africana e afro-discendente: “Mentre l’Italia celebra la memoria di un uomo considerato grande, noi scegliamo di ricordarlo per un altro aspetto, spesso celato nell’ombra – si legge nel post – Lontano dalle luci della ribalta e dalla gloria dei suoi successi letterari, esiste un capitolo oscuro che ha segnato profondamente le vite di molti in Eritrea”.
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In poche righe viene poi sintetizzato il motivo per cui già nel 2020 i Sentinelli di Milano avevano chiesto di rimuovere la statua di Montanelli dai giardini di via Palestro e di cambiarne l’intitolazione: “Nel 1935, Montanelli fu volontario nella guerra coloniale in Eritrea e, durante questo periodo, comprò letteralmente dalla sua famiglia, per 500 lire, una giovanissima bambina – proseguono da EssereNero –Questa giovanissima fungeva da cameriera e da concubina. Questa realtà getta un’ombra inquietante sulla sua figura”.
[…] Si tratta del madamato, ossia della relazione temporanea more uxorio tra un cittadino italiano e una donna nativa delle terre colonizzate.
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“In questi scatti, Hempress Sheherazade interpreta la parte di una bambina, posando accanto alla statua – prosegue la descrizione che EssereNero fa delle foto – La contrapposizione tra l’innocenza infantile e la monumentale celebrazione del suo carnefice offre un potente monito: la grandezza non può oscurare le atrocità commesse”.
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In sostanza, la statua rimane monolitica e immutabile, “mentre la società cambia. Hempress Sheherazade e io ne siamo la dimostrazione più evidente, lei con il suo marcato accento napoletano e io con il mio accento milanese – rimarca Marzio Emilio Villa – Con questo progetto, abbiamo voluto attualizzare la storia degli anni Trenta e Quaranta”.
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